La Ayahuasca conlleva sus riesgos pero carece de toxicidad física, por Jordi Riba

La Ayahuasca conlleva sus riesgos pero carece de toxicidad física, por Jordi Riba

-- Investigación científica de la Ayahuasca--

- Información e Investigación sobre Estados de Conciencia 

Igual que Ricard Evans Schultes abrió camino con su machete en la selva colombiana buscando el alma del yagé, Jordi Riba ha abierto camino en la investigación científica de la ayahuasca. Su equipo del hospital Sant Pau de Barcelona ha realizado el único estudio clínico sobre los efectos fisiológicos y psicológicos entre los consumidores de la liana de los muertos. El pasado 21 de enero, Riba compartió con un centenar personas los resultados del estudio, durante la charla "La Ayahuasca desde el Prisma de las Neurociencias" organizada por la Asociación Eleusis.

Leer mas >>

El Peyote y la Ayahuasca en las Nuevas Religiones Mistéricas Americanas, por Josep Ma. Fericgla

EL PEYOTE Y LA AYAHUASCA EN LAS NUEVAS RELIGIONES MISTÉRICAS AMERICANAS - Laboratorio de Espiritualidades

Josep Mª Fericgla

Si tradicionalmente fueron Europa y Asia los proveedores de espiritualidad y de técnicas para buscar y vivir el misticismo y el éxtasis religioso, en la actualidad es el continente americano el que se ha convertido en un inmenso campo de cultivo de la espiritualidad mundial, laboratorio de nuevas religiones y religiosidades que en diversos casos se van abriendo camino en el Viejo Mundo, incluso en Asia.

Leer mas >>

Campaña contra la prohibición de la Ayahuasca y la Iboga

CAMPAÑA CONTRA  LA PROHIBICIÒN DE LA AYAHUASCA Y LA IBOGA

NOTICIA IMPORTANTE

La Junta Internacional de Fiscalización de Estupefacientes (JIFE) de la Organización de Naciones Unidas (ONU) acaba de publicar en su página web su informe anual sobre la situación de las drogas en el mundo en el año 2010. La JIFE incluye, dentro de sus puntos, algunas recomendaciones preocupantes, principalmente, una propuesta para que los gobiernos fiscalicen plantas tradicionales como la Ayahuasca (una cocción preparada con plantas tales como Banisteriopsis Caapi y Psychotria Viridis) y la Tabernanthe Iboga, entre otras, menospreciando sus importantes funciones como medicinas tradicionales, como sacramentos y como herramientas terapéuticas de uso transcultural (que son las principales aplicaciones que vienen dándose de estas medicinas tradicionales en sociedades de todo el mundo), y poniendo en peligro el avance de la investigación científica con estas plantas y el desarrollo de prácticas terapéuticas occidentales implementadas con plantas tradicionales. 

Leer mas >>

Jeremy Narby: Ayahuasca y la Mente

de kawuabonga | Fecha de creación: 19/06/2008

Creo que es importante que no nos apresuremos a realizar conclusiones tan rápidamente, porque escencialmente, nisiquiera sabemos con certeza como funciona nuestro cerebro. No sabemos como es que nuestro cerebro procesa una imagen que esta objetivamente fuera de nuestra cabeza. Sabes, cuando los fotones llegan a la retina, estos no van directamente al cerebro, sino que de hecho, esa información de bombardeo de fotones es transducida a información electroquímica, la cual es posteriormente decodificada, clasificada y categorizada justo aquí atras de la cabeza donde la corteza visual se encuentra. Y de alguna manera, esa información es separada en colores, movimiento, profundidad, para después ser reconstruida en una imagen que para mí, se encuentra fuera de mi cabeza pero que de hecho reside en mi mente. No sabemos realmente como es que nuestro cerebro crea una imagen de color tridimensional dentro de la mente que parece que esta afuera. No sabemos como vemos la "realidad objetiva." Ese es el misterio de la conciencia. No sabemos como es que la película que vemos procede de la masa gelatinosa dentro de nuestro cráneo. Sabes, ¿Cómo es que esta visión etérea que veo viene de mi cerebro gelatinoso? No lo sabemos pero nos gustaría saberlo. Es más, nisiquiera sabemos donde esta la pantalla.

Leer mas >>

Spirit World (El Eter), Documental por Chris Everard (1/14)

de glandeman | Fecha de creación: 27/12/2009

Documental del director y autor británico Chris Everard, en el que expone las técnicas mágicas usadas por las sociedades secretas, chamanes, psíquicos, mediums, en conjunto con plantas enteógenas y psíquicas para comunicarse con los espíritus de los muertos. Además científicos como Isaac Newton y Oliver Lodge, que estudiaron la existencia del éter y su influencia, tanto en el mundo de los espíritus, como su relación con el mundo material y físico en el que vivimos.

Leer mas >>

Enteógenos y Culturas, por Jonathan Ott

ENTEÓGENOS Y CULTURAS
Conferencia a cargo de Jonathan Ott en Casa América de Madrid en 1995

Alucinógenos: Alucinar, divagar mentalmente acerca de cosas falsas.
Enteógeno: Generar la divinidad en nuestro interior.

Voy a hacer un esquema para el empleo tradicional de las plantas enteógenas, trazando así pautas para su provecho y aplicación a los problemas del presente.

Lejos de discernir una cara malévola en el consumo contemporáneo de estas plantas y sus derivados sintéticos, deberíamos estimular el sorprendente renacimiento arcaico que representa su redescubrimiento; en vez de consignar las sustancias que nuestros antepasados designaron como pharmacotheones o medicamentos divinos al mundo criminal, nos incumbe la tarea más difícil de fomentar su incorporación al seno de nuestra cultura.
Cierto es que los enteógenos nutrieron la cultura humana en su infancia y constituyeron la fuente universal de la cual fluyó la música, la danza, la filosofía, la poesía, sí, la religión misma.

Las palabras de R. Gordon Wasson escritas en 1960: “mientras emergía el hombre de su pasado bruto, hubo una etapa en la evolución de su conocimiento en la cual el descubrimiento de un hongo, o quizás fue una planta superior con propiedades milagrosas, representaba una revelación, un verdadero detonador para su alma, despertando sentimientos de temor y reverencia, gentileza y amor, hasta la altura más elevada que el ser humano es capaz de alcanzar”. Todos esos sentimientos y virtudes que el ser humano ha estimado desde entonces como el sumo atributo de su especie, le hacían ver todo lo que su ojo mortal perecedero no podía ver. También Wasson escribió acerca de lo que William Blake pensaba sobre las visiones: una visión no es como supone la filosofía popular, un fantasma o algo sin sentido, es la cosa más fina y más minuciosamente articulada que nuestro ojo mortal perecedero pueda ver.

Leer mas >>

Enteógenos: El Despertar a la Divinidad Interior (1/7)

de ockkly | Fecha de creación: 18/07/2010

Enteogenos: el despertar a la divinidad interior, es un largometraje documental que invita al espectador a descubrir un universo encantado en el mundo moderno, despertando a la voluntad divina en su interior.
La película examina el resurgimiento de las técnicas arcaicas del éxtasis en el mundo moderno tejiendo una síntesis de la conciencia ecológica y evolutiva, la cultura electrónica de baile, y la actual re-evaluación farmacológica de compuestos enteogénicos. Dentro de un marco narrativo que se parece a la propia conciencia de ser en evolución, enteógeno documentos de la aparición de la tecno-chamanismo en el mundo post-moderno que enmarca las siguientes preguntas: ¿Cómo puede una renovación de los antiguos ritos iniciáticos de paso aliviar nuestra crisis ecológica? ¿Qué danza trance y festivales de la expresión artística desenfrenada hablar en nuestra psique colectiva? ¿Cómo podemos re-inventar nosotros mismos en un mundo desencantado de la que Dios ha retirado hace mucho tiempo? Enteógeno invita al espectador a considerar que las respuestas a estas preguntas se encuentran dentro de la conciencia de todos y cada ser humano, y son accesibles si sólo nos dan permiso para despertar a lo divino en su interior.

Leer mas >>

Yagé (ayahuasca), Tecnología del Alma (Etnomedicina)

Purga Integral

Yagé, Tecnología del Alma

Por: Ricardo Díaz Mayorga
Fuente: www.visionchamanica.com

El yagé es una tecnología del alma. O sea, la aplicación de un conocimiento construido en la experiencia a ese conjunto de características que podemos denominar “el alma”: conciencia de la Trascendencia y del Misterio; conciencia de mi realidad presente –coyuntura espacio-tiempo–; conciencia de mi cuerpo.

Si lo anterior se da en nuestras vidas, podemos decir que estamos conectados: con nosotros mismos, con lo íntimo de nuestro ser, y con esa dimensión ignota que unifica todas las partes del universo infinito –cualquiera que sea la representación que tengamos de ello y el nombre que le demos–.

Leer mas >>

Realidades Convergentes: Arte, Tecnología, Conciencia, desde la Perspectiva Planetaria

realidades convergentes: arte, tecnología, conciencia, desde la perspectiva planetaria

- Tecnología de las plantas - 
por: roy ascott

(english)

Observar la investigación de la conciencia en el contexto de las tecnologías y las artes es inicialmente considerar el planeta en su totalidad e interpretar las ideas de la mente, la máquina y la cultura de manera que llegen más allá del paradigma occidental. El término “tecnología” significará cosas absolutamente diferentes para las culturas del desierto de Kalahari o la selva del Amazonas o para los de Silicon Valley. Creo que comenzaré provocativamente acercándome al tema desde el lejano  límite de los estudios de la conciencia, eso que trata de la espiritualidad.

Leer mas >>

Manifiesto Ayahuasca (yagé) - Mi Función en la Expansión de la Conciencia Humana

  

Pulsa aquí para leer: Manifiesto Ayahuasca - El Espíritu de la Ayahuasca y su Misión Planetaria

" Ha llegado el momento de abrazar a la humanidad para sanarla, extenderme más allá del Amazonas, expansión global. Propagarme por todos los suelos tropicales del planeta, crecer en cada bosque, en cada vereda, en cada huerto.

Cuídame, cultívame, propágame. Guerreros de Luz de todo el mundo,

¡¡¡   AYUDADME   !!! "

Tomado de: http://www.asociacionicaro.org/1110/manifiesto-ayahuasca

Leer mas >>

Arte Chamánico: Los Espíritus no hablan, se expresan a través de las imágenes

LOS ESPÍRITUS NO HABLAN, SE EXPRESAN A TRAVÉS DE LAS IMÁGENES (A la memoria de Pablo Amaringo, Q.E.P.D.)

Que cada día trae su propio afán, quién lo puede negar. Sin embargo, no es razón suficiente para dejarse agobiar y abrumar. A manera de una toma virtual de ayahuasca, y con la reverencia que nos merece el ayahuasca, la soga sagrada de la amazonía, publicamos algunas pinturas de Pablo Amaringo, shamán, pintor ucayalino, creador y fundador de la Escuela Usko Ayar.
A él pertenece la frase del título del post, al que, sin la menor duda, podríamos incorporar los icaros, esos cantos maravillosos que sólo los espíritus pueden enseñar.
Ah!, desde luego, desde aquí solicitamos el permiso correspondiente a Luis Eduardo Luna (Pablo Amaringo), por la publicación de algunas de las fotos, cuyo copyright le pertenece.

Leer mas >>

María Sabina: Mujer Espíritu (1/9)

Testimonio sobre los ritos y las técnicas de la célebre curandera María Sabina, la sacerdotisa del hongo alucinógeno y la más conocida de las chamanas oaxaqueñas.

"María Sabina: Mujer Espíritu" es el retrato en cine directo de la vida de una de las ultimas sacerdotisas que conoce los misterios de los rituales de los hongos alucinogenos que crecen en oaxaca.

The only documentary on Maria Sabina available on DVD nowadays (and quite likely the only one there'll ever be). An intimate portrait of the world-renowned Mazatec curandera and her extensive use of psilocybe mushrooms as a healing aid. Narrated by Maria's biographer, Alvaro Estrada; directed by Nicolas Echevarria.

Leer mas >>

Icaros (cantos de la selva) y canciones medicina en MP3 para descargar...

ICAROS Y CANCIONES MEDICINA (ESPAÑOL E INGLÉS) EN MP3

Para bajarlos deben hacer click con el botón derecho del mouse y elegir “guardar destino como…” y listo.

Descarga el “Cancionero de medicina” (todas las letras y acordes) version Noviembre 2009.

Icaros

Abuelita todopoderosa – Armando Loizaga (Pisaq, Oct 2007)
Aguila florida – Fernando Oubiña (Puerto Maldonado, 2006)
Amaye diru dina – Jarah Tree (Pisaq, May 2009)
Antarita – Herbert Quinteros (Pisaq, 2007)
Araringi – Herbert Quinteros (Pisaq, 2007)
Awelohey – Abraham (Pisaq, 2003)
Ayahuasca Tai (New) – Eduardo Huallpa (Pisaq, Oct 2009)

Leer mas >>

Javier Esteban: Enteógenos: Algunos Consejos

ENTEÓGENOS: ALGUNOS CONSEJOS

Por Javier Esteban

Pintura Pablo Amaringo 

“La meditación es la preparación al mismo objetivo ambicionado y alcanzado en los misterios de Eleusis. Es posible pensar que en el futuro la LSD se podrá usar más frecuentemente para provocar una iluminación que corone la meditación”.Albert Hofmann.

I

Hay muchas formas de trabajar con la conciencia sin drogas. La meditación es una de ellas. Hay mil maneras de meditar. Los sueños son otra. Los viajes, la música, el ayuno, la oración, el contacto con la naturaleza, la contemplación, el orgasmo, el arte o la creación. La vida se alimenta a sí misma y florece por todas partes.
No obstante, si en tu búsqueda o por accidente topas con las sustancias sagradas, entonces has de saber…

Leer mas >>

Chamanismo, Extasis y Enteógenos

En general para las sociedades ágrafas, la antropología denomina como chamanes a los expertos que se enfrentan directamente con lo sobrenatural . Asimismo los antropólogos han preferido ocupar el vocablo chamán para distinguirlo de otros términos como "brujo" o "curandero", por poseer éstos, tradicionalmente, connotaciones desconcertantes y muchas veces peyorativas; "el término está sacado del idioma de la tribu tungus de Siberia" (Harner, 1976).

El chamán es el gran especialista de lo invisible. Puede ser definido como el hombre o la mujer que se pone en contacto directo con el mundo de los espíritus mediante un estado de trance. Provisto de poderes especiales, el chamán es un mago, posee el don de "hacer" según su conocimiento y voluntad. En sus memorias Alan Watts escribe que el chamán sigue el curso de su propio destino y por eso es considerado como una persona "rara", puesto que trasciende las convenciones sociales. Está "fuera de este mundo" o en otro mundo. Se le atribuyen poderes mágicos porque representa la inquietante rareza, porque vive fuera de las reglas comunes y se fragua un camino fuera de los caminos trillados .

Leer mas >>

La Coca NO es Cocaína... Festival de la Hoja de Coca 2010: Cabildo Indígena Cerro Tijeras, Cauca, Colombia

"Así como la uva no es vino, la coca no es cocaína".

La Hoja Sagrada

Maltratada, despreciada, vapuleada, desestimada, agredida, acorralada, menospreciada, estigmatizada, apabullada…los adjetivos para calificar el injusto tratamiento que se le ha dado a la hoja de coca son infinitos. Sin embargo la hoja de coca y los espíritus ancestrales que la habitan responden a tantos injustos señalamientos con una sola palabra: NOBLEZA… nobleza a la hora de seguir aportando sus más íntimos secretos que se manifiestan en medicina, alimento y salud. Ninguna mata mata..eso es claro y categórico. Mata el hambre, la violencia, el ego, la pequeñez humana, la paranoia del hombre y su incapacidad por plantearse preguntas de fondo con las cuales allanar respuestas certeras.

Leer mas >>

Documental Chamanismo y Psicoactivos (DMT - Manifestando la Mente 1/14)

ockkly | 22 de febrero de 2010

Manifestando la mente, un documental sobre el chamanismo y Psicodélicos con entrevistas con expertos de renombre tales como Daniel Pinchbeck, John Major Jenkins, Dennis McKenna, Nick Herbert, Alex Grey y el Dr. Rick Strassman para nombrar unos pocos. Esta es la primera versión de Bouncing Bear Films, que se compone de Andrew y Jennifer Rutajit y todas las otras personas de Bouncing Bear Botanicals. "Manifestando la mente" nos da una amplia perspectiva sobre psicodélicos, ¿cómo podemos beneficiarnos de ellos y por qué es el uso de sustancias psicodélicas suprimido por los medios de comunicación y los gobiernos del mundo?

Leer mas >>

Ayahuasca (Yagé): Remedio del Alma (La Planta Reina del Amazonas)

Ayahuasca

Otros nombres:  Yagé, Pilde, Dápa, Pandé, Hoasca, Kahiriama, Natema, Caapi, Mado, Ñucñu-huasca, Shimbaya-huasca (Quechua), Kamalampi, Punga-huasca, Rambi, Shuri, Nishi, Oni, Shillinto Natema, Mi-hi, Amarron-huasca, Inde-huasca, Shuri-fisopa, Shuri-oshinipa, Napi, y del Nepe (Manifiesto Ayahuasca).

La palabra Ayahuasca pertenece al quechua (idioma de los Incas), significa: "soga del alma"  porque es una liana que tiene propiedades del tipo de las Plantas de Poder, es una palabra de la Amazonia Sudamericana. Los Chamanes de aquel lugar la preparan en forma de una bebida combinándola con otra liana: La Chacruna.  Esta planta Maestra usándola dentro de un contexto sagrado produce estados de carácter curativo, místico y visionario.

Leer mas >>

Plantas Sagradas o Enteógenas", José López

"Plantas Sagradas o Enteógenas"

Hasta donde se sabe, el hombre comenzó a usar las plantas enteógenas desde que prácticamente inició su vida en sociedades organizadas, es decir hace unos diez mil años aproximadamente. Su uso aparece registrado en casi todas las grandes culturas del planeta a lo largo de la historia en innumerables ejemplos artísticos, religiosos o filosóficos. 

Los mayas usaron los hongos psilocibes, el peyote y el olioluqui; los Incas la ayahuasca; los egipcios, el loto azul y la mandrágora; los griegos, el cornezuelo del centeno; los hindúes, el cannabis y la datuta; y así podríamos relacionar a cada cultura con una planta enteógena. 

La finalidad del consumo de plantas enteógenas o de sus respectivos alcaloides es conseguir determinadas alteraciones de la conciencia. Esta modificación de la conciencia generalmente se ha orientado a la sanación, la adivinación, la exploración del mundo invisible o de la conexión con el mundo espiritual o divino.

Esta experiencia de conciencia expandida implica una serie de modificaciones perceptivas en todos los niveles de nuestro ser. Se produce tanto en el nivel físico como en el nivel energético, emocional, mental y espiritual, dependiendo del contexto en el que son ingeridas, la cantidad administrada así como el control ceremonial que ejerce el chamán o sacerdote.

Leer mas >>

Dr. Jacques Mabit: Desintoxicación por Ayahuasca

Jacques Mabit, médico francés y uno de los fundadores de Médicos sin Fronteras, creó el Centro TAKIWASI en Tarapoto, Perú, a principios de los años 90.
Encontrándose destinado como médico de MSF en la selva peruana, estableció contacto con açl ayahuasca, la enredadera del alma, la medicina de los chamanes, viviendo una intensa experiencia que le condujo a la resolución de crear un centro de medicinas tradicionales para ayudar a población indígena con problemas de adicción a sustancias psicotrópicas (principalmente indígenas con problemas de adicción a la pasta base de coca, personas con un claro desarraigo cultural consecuencia de la aculturación gradual desde la llegada de los españoles y sobretodo desde el despliegue de multinacionales y el progreso a las tierras peruanas.
Posteriormente, Takiwasi amplió su campo de trabajo ofreciendo seminarios prácticos sobre espiritualidad a un grupo más amplio de personas, muchas de ellas llegadas de Europa, sobretodo de Francia. 

Leer mas >>